谁在污染克拉玛依河？

作为克拉玛依市民，为了能够享受到克拉玛依的发展成果，闲暇时到克拉玛依河边散步，看着河边的青草绿树，心情如同到了草原上一样的舒坦；看着克拉玛依河的潺潺流水，本以为会有身临山中小溪的恬静，但总是有些心生厌烦之感。这种厌烦，不是来自水，而是水上莫名的漂浮物和水中浑浊的杂质。今年克拉玛依河水来了之后，很少见到清澈河水，克拉玛依河快变成了一条未经治理的“农须沟”了。

全国江河湖泊污染事件近年频频发生，但克拉玛依河是人工从几百公里之外的额尔齐斯河引来的，沿河并没有如淮河沿岸的造纸或其他企业，也没有昆明市滇池周围企业、农业、养殖业的污染，不知克拉玛依河水的污染从何而来。有时看着浑浊的克拉玛依河滚滚西流，看着玛依库勒水库的水也在一天天变混，想象着克拉玛依市政府哪一天再象昆明市政府治理滇池一样的治理克拉玛依河和玛依库勒水库。为什么清澈的水景在克拉玛依不能好景长存，是谁在污染克拉玛依河？是引额水渠沿途的其他地方，还是我们克拉玛依自己，还有没有办法治理已经混浊的克拉玛依河？

克拉玛依河经过第二次的大整修，水系蜿蜒，各色桥梁飞架河上，克拉玛依在人造三A的克拉玛依河景区，景区的主角，克拉玛依河水如此的浑浊，怎么与三A景区相配？

又是一年的克拉玛依水节将至，作为克拉玛依市民，希望看到清澈的克拉玛依河水，就像迎接重大喜庆节日时洗净自己的脸一样的渴望。

莫等玛依库勒水库成了克拉玛依的滇池之后再进行污染治理，防治比治理会容易得多些。

贵妇人脖子上的挂石

贵妇人，让人响起的就是雍容华贵，珠光宝气，贵妇人的华贵就是用宝石、金饰打扮起来的，她不是少女的纯洁羞涩，也不是少妇简单的成熟，她是成就与光荣的集中表现。克拉玛依就是一个经过了六十年风雨发展的贵妇人，因为石油，所以她富有，她装扮就是富贵。克拉玛依的步行街，可以享用文化名人易中天专作《克拉玛依赋》，可以有小桥流水的清雅，可以有石油工人壁画的宏伟，可以有托里红铺贴地面的雅丽；克拉玛依河更是气度恢弘，拱桥、吊桥、廊桥应有尽有，河中灯景连绵，夜晚多彩灯光尽显风采；人民广场的造景复杂，远景图案美丽迷人；世纪公园气度恢弘，环山道路石板铺砌，树形灯景相眏成景，各种特色差异房屋各具特色，一切都是描述不完的美景。还有阿依库勒水库，还有九龙潭，还有朝阳公园，还有新行政办公区，到处无不透露出克拉玛依尊贵富有的形象，使得新疆其他地区不可比拟。

如果克拉玛依是一个贵妇人，长长地友谊大桥就像是这位贵妇人的美丽长颈，正是需要美饰装点的关键，在友谊大桥的两端，端坐着四尊狮子，想必就是为克拉玛依贵妇人增添豪气之举。但是，令人不解的是，这四尊狮子全部是用少见的砂岩雕刻而成，不是本来应该的汉白玉，或是大理石，或是青玉，走进狮子一看，粗砂粒确实是“粒粒在目”，让人无不感到尴尬与困惑。这四尊狮子，就像是贵妇人脖子上的石头挂饰，极不相配。一个珠光宝气贵妇人是断然不会戴一个普通石头的项脖挂饰的，那与贵妇人的装扮不相配。克拉玛依几乎所有的风景都在追求高品位，不知这四尊狮子是何意味。

克拉玛依需要美丽，克拉玛依需要恰当得体的装扮，希望早日为克拉玛依撤下“挂石”，换上新的项饰，能够现出克拉玛依雄风再起的雄狮装饰。

家事无理

有这么一个《家事无理》的电视剧，据说是反映姑爷与丈母娘之间纠纷的，我以为，家事无理是家庭的基本运行规律。

平常工作中，经常接待一些咨询婚姻问题的男男女女，家事无理的解说，是我曾经多少次重复的观点。俄罗斯作家列夫·托尔斯泰的名言“幸福的家庭都相似，不幸的家庭各有各的不幸”，其实，不管是幸福的还是不行的家庭，没有完全一样的两个家庭。但是，人们对于婚姻、家庭的不满，许多时候就是起源于与他人婚姻、家庭的比较，看着或是想着他人婚姻家庭的美满，越发嫌弃自己婚姻、家庭的不幸，这时很少有人冷静注意到自己的婚姻、家庭与他人婚姻、家庭的不同于区别。

相同因素决定了相同的性质，不同的或是差异的因素才真正决定了量的不同及发展的方向，婚姻、家庭也是如此。都是一个男人与一个女人的故事，自然基本的模式就是家庭，外形一样，但是，各家的区别，就在于男人以及女人的各自不同。有一段有些调侃的文字曾经说过，选择丈夫，都希望是帅男，；挑选妻子，都希望是美女，但惟独不要忘了自己是帅男还是美女。婚姻的搭配，永远是随机的偶然事件，极少的偶尔指腹为婚，还常常为当事人所反悔。一对男女，各自在自己的家庭里成长了二十几年或三十几年，饱受的是来自自己家庭的文化浸泡，不管这种文化是高雅的还是低俗的，或者乃至是粗野的、无文化可言的，但都会给自己打上深深的、终其一生也可能不能改变的烙印。就像是形成了两个完全不同器物。但是，结婚组成家庭，就是将这两个原本不同的“器物”同时放在了一个有限的容器里，不停的旋转，互相的打磨，几十年磨成了容器不打破，互相和谐运转的共同体。这个容器就是无形的家庭概念。在家庭中，夫妻之间的磨合是许多人都知道的道理，但不是所有人都能够承受磨合中的不舒服乃至痛苦的。比如，家务劳动，现在社会已经没有社会道德观念给与家庭的角色分配了，传统的男主外，女主内，男人下地，女人做饭，再也不是必然的自然分工了，因为，妇女的解放，是的她们已经走向了社会，参与了社会工作。女人们已经走向了社会，男人们是否就应该分担一些家务劳动了，这不是一个理论上合理性的探讨问题，而是每个家庭都需要面对的具体问题，理性的分配是可能解决的，但可能会使得一方在心里不情愿的情形下作出违背意愿的无奈选择。现在一些中年离婚案件中，就反映出了这种理性婚姻的弊端，婚姻是以感情为基础的，过度的理性，压制了婚姻的情感，至少是淡化了情感的因素。在没有感情的婚姻了，就像住进了一个没有暖气的房子了休息是一样的，虽然寒冷难以忍受，但只要麻木睡着了，那也是非常的舒服的。但是，只要没有睡着，理性还占据着主导，那是非常痛苦的阶段，到了无法忍受之时，或是收到外面稍微的温暖诱惑，很快就会寻找新的温暖安身之地了。

所以，家事无理，家事不是以理性的分解可以安排妥当的，需要的是日积月累的互相磨合，这种磨合过程，开始可能给与一方或是双方一些不舒服、不快活，但是，随着日子的慢慢延续，双方感觉不到不舒服、不快活了，就是和谐了，这就是家庭稳定了，这个磨合期间的长短可能因人而异，可能三五年，或是短些、长些。他和理性分配的不同在于，最后形成的是双方的各种因素互动磨合的结果，无奈的接受也罢，心甘情愿的奉献也罢，最后是时间老人将这种分工转化到了各自的潜意识状态了。有些人再累进家门第一件事就是进厨房，几乎成了习惯，就是潜意识的驱使。

有些女的，经常提出离婚的理由就是他心中没有我，因为他不把工资交给我，但是，女的就是没有多想想为甚么他必须把工资交给她，理由只有一个因为婚姻，那是远远不够的，因为婚姻给予的理由双方是平等的，因此，在疑问他为什么不把工资交给自己的同时，另外的一个反命题同样具有理由：这就是，她为什么不把工资交给他。至于家庭中应该由谁掌管财务，本来就没有统一的规定和惯例，有些人爱财不贪财，喜欢管着但不乱花，这是最为理想的财务掌管人；有些人有着始终不停的投资理财想法，也是掌管财务的好习惯；有的人夺来财权只是为了自己潇洒的花费甚至是赌博乃至是吸毒，那当然不敢信任给与财权了。当然，各家都有各家的难处，有钱人可能有奋斗的苦难史，没钱人可能有日子的艰辛。但只要双方都是真心相对，没有你我的过分明显的私人领地，或者私人领地不是过分的扩张，双方总会磨合出自己满意的家庭运行模式。

“深圳律师为失地农民维权获刑续：

终审改判缓刑”的报道是误导

对于新闻，一般人都是浏览，只有从题目上看看能引起自己兴趣或是自己关心的，才具体了解，所以，新闻稿件一般都讲究题目能够突出主题，抓住人心。但是，有些新闻为了取得抓住人心的效果，实施“越境作业”，把事实的某一非主要因素拔高到主题，但内容却是另外问题。这种手法在一些小说的书名中也有反映。比如，据报道，某西方将《水浒传》翻译为《三个女人与一百零五个男人的故事》，就是明显的嚼头 。

倘使这种记者故意玩嚼头没有负面影响，也算是可以接受的，但是有些报道则有些误导群众了。最近，一则“深圳律师为失地农民维权获刑续：终审改判缓刑”及其此前关于此案的系列报道，都有严重误导读者，激起一些错误的社会不满情绪。看完报道才知道是广东财富东方律师事务所律师刘尧是因为在代理一起普通的土地侵权案件过程中，处理不当，采取非法手段，组织、指挥他人毁坏财物的犯罪，所以被依法判处刑罚的，与案件代理没有因果关系。记者移花接木，将“为失地农民维权”与“获刑”之间直接嫁接，给人传达的信息是律师因为为失地农民维权而被判刑了，这种嫁接的效果极坏，作为报道，可以为西方的反华势力直接援引该报道题目，指责中国律师制度不健全，指责中国司法制度不健全，指责中国人权制度不健全。倘使记者没有司法常识的无意之为可以谅解；如果是故意所为，只是为了制造新闻嚼头，也是一个技术错误可以谅解；如果是记者就是这个题目的认识，那就是完全错误的，报道的媒体审查时存在严重的失职，应该受到批评。

我国宪法规定公平保护公民、法人的合法利益，公民行使权利不得侵害他人的合法权益。刘尧的获罪，是因为他的手段非法所导致的，并不是维权本身所导致的。由于记者的错误嫁接，直接掩盖了该案一个应当特别注意提醒的话题，就是律师执业作为专业法律工作者，维权或是代理他人维权应当在法律允许范围内，采取合法的形式，这是所有律师应该从这个案件中得到的教训。但是记者将这个教训淡化了，甚至是掩埋了，是对新闻事实挖掘不够的表现。

该案前后多次报道，主题都是一贯的， 2008年09月23日

白发的忧虑与思量

少白头不是什么过错，但绝对是一种尴尬，他把主人的年龄至少提高了十年以上，因此，焗油与染发就受到了少白头人士的欢迎。我也是如此，即便经常性看到或是听到过焗油、染发的材料中含有致癌物质，仍然坚持焗油，理由是为了美。

有一天，我体检中查出患有糖尿病了，知道糖尿病是无法治愈的体内胰岛素分泌失调疾病，不但心理烦躁，自然也促使我想到了焗油可能致癌的担心，趋利避害，在这种心理指导下，几乎没有再做多大的思想斗争，就决定了一件事情，否决了此前坚持的焗油美发举动。

焗油停止后，经过一次理发，头上白发就有些在两鬓流露出来了。一些朋友见面，都说你怎么突然头发白了，我调侃的说一声“老了”。第二次理发之后，白发显现在了几乎是全头，一些朋友见面就说你头发怎么白的这么厉害，你还是焗油吧，于是，我就调侃解释“老了”，“不用焗油了”，“焗油可能致癌”，等等还有其他解释。突然有一天，我发现了一个规律，就是所有见到我白头的人都是接受不了，就像我们看到一个人血肉模糊无法接受的心态一样，所以，大家都是善意的力劝我应该焗油。然而我的解释与调侃视乎只有那么几种，别无新样，我都觉得自己有些江郎才尽了，我觉得应该有，自己也应该找到其他更好的解释说服别人，同时安慰自己的心态。

我想来想去，没有想到更好的解释，但是回想起了白发的佳句，细细品味，也觉得是有滋味的。李白《秋浦歌》“白发三千丈，缘愁似个长。不知明镜里，何处得秋霜？”把个白发叙愁写活了，自己也觉得好像自己就是抽多早白发了。但细想想，又好象没有多少愁绪在胸膛，家事和顺，事业顺畅，朋来友往，也算热闹，何来愁绪。

又想起了一句“一树梨花压海棠”，似乎明白了什么，结果一查询，才知道该诗的全部是宋朝苏东坡的调侃之作：“十八新娘八十郎，苍苍白发对红妆。鸳鸯被里成双夜，一树梨花压海棠。”而且“一树梨花压海棠”被解释为“老牛吃嫩草”。此种还以，我是当然不敢自己对号入伍的，不说没那胆量，也没那想法，更没那能力。我又为自己寻找留下面子的解释，这只是使人当时的写照，“一树梨花压海棠”也可以另解白发之人或是老年人经验胜过年轻人的总结。

还想到了宋超人陈与义《伤春》中的一句“孤臣霜发三千丈，每岁烟花一万重。”一看也是伤感的感受，没有让人欣欣向荣的新意。

“起步青丝随风飘，乌发常常欲梳光；烦恼丝丝落地后，智慧白发留头上。”这是我自己思量后的结论。人生就是乌发少年自狂起，常想早早树起成熟的标志，奋斗的烦恼与喜悦，留下的就是人生的智慧，白发不总是愁绪的写照，更多是智慧的光芒。